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第13章 春秋 南子与孔子（第4页）

“呃啊啊啊——！呀——！”她猛地出一声尖锐高亢到极致的啼鸣，穿云裂石，身体反弓如满月之弓，四肢死死缠绕箍紧孔子雄躯，花心剧烈痉挛抽搐，阴精如同堤坝溃决般汹涌喷出，滚烫浇灌在那始终坚守、灼热如日的龟头之上！

这高潮的猛烈程度、持续时间、带来的魂飞魄散之感，竟是她生平数百年来从未经历之罕见！

她彻底瘫软如泥，伏在孔子怀中，剧烈喘息，眼神涣散迷离，毫无焦距，浑身细腻肌肤泛起高潮后的娇艳粉红，兀自如触电般微微颤抖。

体内那邪异吸榨之力因这前所未有的猛烈高潮而暂时平息溃散，唯有那粗硕骇人的巨物依旧深深填满着她泥泞不堪的花径，传来令人心悸的饱胀、灼热与无边无尽的酸麻余韵。

她……竟先高潮了？

在她全力榨取之下，对方未泄，自己反而先一步丢盔弃甲，溃不成军？

南子脑中一片空白，唯有极乐的余波和难以置信的震惊交织冲刷。

高潮余韵渐退，南子伏在孔子怀中，娇喘细细，神智缓缓归位。

她先感受到的，便是那依旧深埋体内、坚硬如铁、热度惊人的巨物，竟无半分软化迹象！

甚至因着她高潮时汹涌爱液的浇灌，显得更加油光水滑，磅礴阳气丝丝缕缕渗出，熨烫着她敏感脆弱的媚肉，带来阵阵过电般的酥麻。

这……这怎么可能？

南子惊愕地抬起螓，看向孔子。

只见对方面色已恢复沉静，甚至比方才更显从容，虽闭目不言，额角汗湿，却自有一股渊渟岳峙的气度，仿佛方才那场足以令任何男人精尽人亡的激烈交媾，于他而言不过是一场心性历练。

唯有那微微抿紧的唇线与依旧灼热的体温，透露着他并非全然无动于衷。

一股难以言喻的挫败感与愈炽盛的贪婪瞬间攫住南子。

她榨精无数，从未失手，今日竟奈何不了一个五十五岁的老者？

反而自己先被送上了巅峰？

但与此同时，孔子那深不可测的元阳底蕴，更是让她垂涎欲滴！

方才高潮瞬间，那涌入体内的些许纯净阳气，已让她通体舒泰，妖脉雀跃，远胜吸收他人全部精华！

若能将此等宝藏尽数汲取……

她看着孔子那副“老僧入定”、仿佛被强迫般的表情，一股邪火猛地窜起。

她南子魅力冠绝列国，多少男人为她疯狂，甘愿被吸干精元而死，这老朽竟敢如此“勉为其难”？

“夫子……”南子声音沙哑，带着高潮后的慵懒与一丝不易察觉的气恼，她支起酥软身子，玉指划过孔子胸膛，“妾身……已这般模样了，您却……依旧稳坐钓鱼台？莫非是嫌妾身……伺候得不好？”她试图再次扭动腰肢，引动体内媚肉，却觉那巨物填塞得太过充实，稍一动弹便是强烈的酸麻，竟让她有些无力施为。

孔子依旧沉默，然其体内浩然之气自然流转，将那试图再次萌动的吸力悄然化解。

南子咬唇，美眸中闪过一丝挣扎，旋即化为决然。

她深知，寻常手段恐难奏效。

此人心志之坚，阳气之纯，远她想象。

或许，唯有坦诚相对，方能有一线契机？

她缓缓自孔子身上下来，那巨物退出时带出的黏腻水声让她脸颊微热。

她跪坐于孔子身前，竟俯身行了一礼，抬起头时，脸上媚态稍敛，多了几分罕见的认真与……脆弱？

“夫子，”她嗓音低沉，带着一丝苦涩，“您……是否已看出妾身……异于常人？”

孔子睫毛微颤，终是缓缓睁开眼。目光清明的落在南子身上，无喜无怒，无欲无憎，唯有洞悉。

南子在他目光下，竟有些无所遁形之感。

她深吸一口气，坦然道“妾身体内，流淌着自上古传承而来妖女之血。此血脉赋予妾身倾城之貌，亦予妾身难以填满的欲望与……吞噬男子元阳精魄的本能。凡与妾身交合之男子，无论起初如何龙精虎猛，最终皆会精气枯竭而亡。君上他并非不知，却纵容于我，甚至……以此为乐。”她语气中带着一丝自嘲与麻木。

“妾身亦知此乃邪道，然血脉之力，非妾身所能完全控制。每每清醒，亦觉惶恐空虚……直至遇见夫子。”她目光灼灼地看向孔子，眼中充满渴望，“夫子身怀至纯至正之阳气，竟能抵御妾身吸榨，甚至……反而令妾身倍感充盈。此乃妾身生平仅见！或许……唯有夫子这般圣人，方能……方能真正‘满足’妾身，甚至……净化妾身这污秽血脉？”

她再次俯，声音带着哀求“方才妾身贪婪，只想索取，冒犯夫子。如今妾身只求夫子，莫再隐忍，放开顾忌，如同真正男子般……狠狠地……宠幸妾身，将您的阳精……赏赐于妾身吧！或许……此乃妾身唯一解脱之机？”言辞恳切，泪光盈盈，混合着那绝色容颜与刚刚承欢后的媚态，确有惊心动魄的诱惑与可怜。

孔子静默地看着她，目光深邃。

他确实早已看出南子体质异常，知其沉沦欲海并非全然自愿，亦有血脉作祟之苦。

此刻闻其坦诚，虽不全信，然那丝无奈与寻求解脱之意，却不似作伪。

他一生倡导“仁”，讲求“恕”，面对此等妖异却亦可悲之女子，心中那厌恶虽在，却亦生出一丝怜悯。

良久，孔子终是缓缓开口，声音沉稳“夫人既知此道为邪，便当寻求正法克制，而非沉溺其中，乃至戕害他人。”

南子泪眼婆娑“然则正法何在？若非遇见夫子，妾身只道此生……唯有沉沦至死。”

孔子闻南子之言，神色微动，不由想起不久前离开鲁国时与弟子子游对谈时曾言“饮食男女，人之大欲存焉。”凡人皆有所欲，圣贤亦不能外。

然欲之所，当合于礼、止于义。